解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而 人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>